狐媚，俗传久矣，早在《北齐书·后主纪》中便有载：“是月，邺都、并州并有狐媚，多截人发。”狐媚恁般厉害？清人纪晓岚撚髯一笑，在《阅微草堂笔记》有力地驳之：两人为狐所媚，以致饿倒于深山老林，奄奄待毙，后幸被一猎人救起。两人恨狐，请猎人入山捕杀之。猎人说：鱼咬钩，贪饵故也；猩猩刺血，嗜酒故也；你二人宜自恨，亦何恨于狐？

猎人问得有理。鱼吞下钩，非钩之过，乃是因为贪吃鱼饵；猩猩被刺流血，也是它贪喝酒的原故。故事中的那种狐媚，世界上是没有的。设若狐确有魅力，岂能迷惑心比石坚者？“肉腐出虫，鱼枯生蠹；怠慢忘身，祸灾乃作”，《荀子·劝学》一语道破了问题实质，东西腐烂了才会生虫；你本身有了软肋，别人才能借机打击，灾祸才会乘虚而入。

驰目凡界，却不又乏种种媚人之“狐”，被狐媚所迷而跌了大跤、上了大当者不知凡几。现代版的狐媚藏身于社会的各个层面：各级领导干部，都可能“撞”上金钱和美女这样的狐媚，千万“莫伸手”，一伸手，便会留百年恨！便是芸芸众生，“中大奖”“赚大钱”的诱惑也是你可能遇到的狐媚，贪图“重利”会让你牺牲自己的养老金，乃至任人宰割……只有在狐媚面前眼不斜视，腿不斜行，心不摇荡，意不妄作，才能走好自己的人生路。如此，则再阴险狡诈的狐媚也无以售其奸。

目下，在深入反腐的高压之下，金钱、美色之类的俗贿，有所收敛了，字画、古玩之类的雅贿，也更隐蔽了，一直不显山不露水而名文贿者，便凸显出来。文贿，是与狐媚同属“非物质贿赂”，即用诗文或语言来阿谀奉承别人，从而捞到好处。乍看起来，文贿不违纪、不犯法，实则如同一只潜伏在身边，悄然出击的黠猱，让人在“温水煮青蛙”似的“舒适区”，静悄悄地上当，潜移默化地被戕。

清人沈起凤在《狐媚》中讲的故事，足证文贿之害：生性狷介的宁生，喜独自在多狐的废园里读书。朋友劝他离开。他笑答：我惟好架上书，媚术虽工，遇我无效。不想，入夜狐至，与它不同，颇具文气，善引经据典。宁生听得入神，彼此同坐而读，渐升级为共寝……至宁生神疲气殆，终悔之晚矣。有友总结：以色媚人，色衰则爱弛；以金媚人，金尽则交绝。只有择其所好以投之的贿术，才防不胜防啊。

《艺文类聚》卷五七引汉潘勗《拟连珠》有言：“臣闻媚上以布利者，臣之常情，主之所患。”古往今来，在有权势者周围，总有一些像黠猿一类的文贿者，这些人工于歪门邪道，善于拍马溜须、献媚取宠。目的皆在于领导手中的权力，想用投其所好，博取各种利益。文贿对领导干部所产生的“慢性杀伤”，丝毫不比大大小小、形形色色的“糖衣炮弹”弱，更需要甄别与防范。

其实，文贿与狐媚皆不可怕，可怕的是，被“贿”所害者先失了防腐抗腐的免疫力。此际，“物必先腐也，而后虫生之”（苏轼《范增论》）当在你的耳边响起，常言说：固本方能祛邪。所谓固本，就是去贪戒谗戒腐，这在今天仍有重要的现实价值。